中國處于從一個個分裂走各統一，封建社會在經濟、***、文化方面都處于上升時期。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是中國文化史上**光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國的文化之中，這可以從壁畫、石刻、書、畫、繡、陶俑及服裝之中充分體現出來。唐代的漢族婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質地考究，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續，同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖”的服飾為例，圖中婦女袒胸、露臂、披紗、斜領、大袖、長裙的著裝狀態，就是**典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見，內衣無袖“羅薄透凝脂”，幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外，拖曳在地面上，可與17世紀、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美。民國初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來思潮的影響，紛紛走出閨房，奔向社會，投身于電影業、商業、手工藝業等。由于職業的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年，**規定了男女禮服的形制：男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領結。縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服。浙江基本服裝輔料歡迎來電

    現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產已經實現工業化大批量生產。漢服-玄端“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端（端衣）深衣二者，其用**廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，**幅，后四幅，要有辟積無數，謂之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。（參閱黃現璠著《古書解讀初探》）服裝古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。服裝變遷服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族對服裝來說。金華要求服裝輔料來電咨詢人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成。

    一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世；一個正統猶太人會用側邊發辮（sidelock）來宣告他的信仰；而一個法國鄉村婦女會用她的帽子（caporcoif）來宣告她的村莊。衣物也可以用來表現一個人對其文化規范與主流價值觀的異議，以及個人的**性。在十九世紀的歐洲，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（GeorgeSand）穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠褲（bloomers）、男性藝術家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續在二十世紀的西方進行這個反文化傳統。婚姻狀態：印度女人一旦結了婚，她們會在發際間點上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態。請參見婚姻狀態的可見標志。服裝發展過程編輯語音服裝歷史中國傳統服飾-漢服中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當時縫制原始衣服用的。中國人的祖先**初穿的衣服。

    又可分為：社交服、日常服、職業服、運動服、室內服、舞臺服等。3.按服裝面料與制作工藝分類中式服裝、西式服裝、刺繡服裝、呢絨服裝、鬧米、絲綢服裝棉布服裝、毛皮服裝、針織服裝、羽絨服裝等。三、按HS編碼的分類商品名稱及編碼協調制度（TheHarmonizedCommodityDescriptionandCodingSystem）簡稱協調制度（HS），它是在《海關合作理事會分類目錄》（CCCN）和**《國際貿易標準分類》（SITC）的基礎上，參酌國際間其他主要的稅則、統計、運輸等分類協調制度的一個多用途的國際商品分類目錄。HS編碼，以六位碼表示其分類代號，前兩位碼**章次，第三、四位碼為各該產品于該章的位置（按加工層次順序排列），***至第四位碼為節（Heading），其后續接的第五、六位碼稱為目（Subheading），前面六位碼各國均一致。第七位碼以后為各國根據本身需要制訂的碼數。服裝屬HS分類制的第十一類及第61、62章，第61章為針織或鉤編制品，編號從6101．1000-6101．9000共120個，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件。適用于除絮胎以外，任何紡織物的制成品。編號從6201．1100-6217．9000，共155個編碼，分別是按款式、性別、年齡、原材料的不同來進行分類。影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、美容規格、坯布組織結構、厚度以及縫制技術等。

    服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服。服裝在人類社會發展的早期就已出現，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說，服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品，不**為穿，還是一個身份、一種生活態度、一個展示個人魅力的表現。中文名服裝外文名Clothes外文名Apparel拼音fúzhuāng性質穿于人體起保護和裝飾作用產品。服裝詞語解釋編輯語音服裝基本解釋[Dress；Clothing]服飾裝束。服裝設計服裝裁剪。服裝引證解釋甘其食，美其服。——《老子》八十章長者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之。——宋·司馬光《訓儉示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》：“乙丑，禁造契丹樣鞍轡、器械、服裝。”沈從文《從文自傳·一個老戰友》：“姿勢稍有不合就是當胸一拳，服裝稍有疏忽就是一巴掌。”服裝功能編輯語音服裝有保健、裝飾和工業用途三方面作用：保健服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感。服裝在人類社會發展的早期就已出現，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。婺城區基本服裝輔料推薦咨詢

滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩、花紋圖。浙江基本服裝輔料歡迎來電

    是隨著民族文化的延續發展而不斷發展的，它不*具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發展的，中原地區是漢文化的發源地，也是東方經濟文化**古老**發達的中心。加之良好的地理環境，呈現出放射狀向四方影響和傳播。漢服的發展也正是在這種文化的發展基礎上，即與時代相符的縱向發展的道路上，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主——高領闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征。歷代統治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移，漢服不斷地出現新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區別，但又不是截然無連續，而是一步一步地沿續與交錯著向前發展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝，堂皇的明裝，它們雖然是社會歷史發展的產物，但卻顯示著社會經濟和***的相互聯系，其中**典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后。在這幾百年的時間里。浙江基本服裝輔料歡迎來電

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