戰(zhàn)國至西漢時期，國人偶用滑石制印，用于殉葬。元末，文人以花乳石制印，石材開始躋身藝術(shù)之林。中國印石的種類，細分起來約有數(shù)百種，其中以壽山石、青田石、昌化石和巴林石為佳，合稱中國四大名石。至明代中葉時，印石的欣賞部位還側(cè)重于印面，后推及至邊款，然印石除石質(zhì)外，紋理、色彩等仍未列入欣賞要素。隨著青田、壽山、昌化等印石的大量開采，人們印石欣賞的視角漸漸擴大。印石具有的悠久歷史源遠流長。青田石中由于封門青的礦脈細，且扭盤曲折，游延于巖石之中，量之奇少，色之高雅，質(zhì)之溫潤，性之中庸，是所有印石中宜受刀之石，三百多年來，大為篆刻家所青睞。歡迎咨詢印石也稱之為印章石。浙江倚天齋印石制作

青田石分幾大類上百個品種，被廣大篆刻愛好者喜歡的封門青屬青田石類，它質(zhì)地純透，堅密細致，硬度折中，無砂釘，極易奏刀，無論沖刀、切刀，刻印時感覺明朗舒心，特別能體現(xiàn)印人對印石質(zhì)地的要求和篆刻的風(fēng)味。各類石章由于產(chǎn)地不同，其質(zhì)地、性能和色澤也各不相同，各有特點，一方名貴的石章，不但有其本身的價值，而且還具有很高的藝術(shù)審美價值，所以名貴印石的收藏也代不乏人。印章的材質(zhì)美，在此主要表述印材石質(zhì)之美，一般來說，衡量石質(zhì)方法有三點：一是直觀顏色漂亮明艷、亮麗搶眼；二是質(zhì)感好，即符合“細、膩、溫、潤、結(jié)、凝”六德；三是產(chǎn)量稀少，外貌特殊，如上品的田黃、芙蓉、封門、雞血等名品。浙江倚天齋印石制作印石其三稱為“硬地”，在一般加工后的情況下，石材表面不反光或有微微光澤，給人以粗糙感。

印石的雕刻技藝也是其魅力所在。從古代的簡單雕刻到現(xiàn)代的精細工藝，印石的雕刻技藝不斷發(fā)展和完善。每一件雕刻作品都凝聚了工匠的心血和智慧，成為了一種獨特的藝術(shù)形式。印石的應(yīng)用范圍廣。除了作為印章的使用外，印石還被用于制作各種工藝品和裝飾品。比如，它可以被切成薄片，制成各種形狀的擺件和掛件，也可以被用于制作珠寶和雕刻小物件。印石的品種多樣。世界各地都有不同種類的印石，其中一些有名的品種如壽山石、雞血石等更是受到人們的喜愛和追捧。這些品種的獨特性質(zhì)和美感也使得它們成為了收藏家們的寵兒。

在中國，印石歷史很是久遠。壽山石,在中國一并與巴林石、青田石和雞血石被成為中國“四大名石”，被譽為“中華瑰寶”，壽山石產(chǎn)于水碧山青、風(fēng)景秀麗的福建省福州市壽山鄉(xiāng)，因為此地是天造地設(shè)的精靈福地，前人便喚作“壽山”，那傳說中女媧補天的遺石----壽山石便富藏在山中。壽山石質(zhì)地純凈者，色澤為潤白。若微含其他成份者則呈五彩。質(zhì)地好的壽山石表面一般呈現(xiàn)珍珠、凝脂和玻璃光澤，絕大多數(shù)都有滑膩感。壽山石主要分田坑、水坑、山坑三大類共60多種。鑒別印石，光憑道聽途說或一知半解的知識是不行的。

雞血石是辰砂條帶的地開石，因鮮紅色似雞血的辰砂(朱砂)而得名。與田黃石、青田燈光凍石又被譽為印石三寶。主要作為印章或是工藝雕刻品材料。中國印石文化源遠流長，與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)。印字的左半部是個“爪”字，即手，右半部是個“節(jié)”字，就是符節(jié)，也就是憑證，合起來就是手持符節(jié)，了誠信、和希望。中國印的出現(xiàn)可追溯至夏商周，初只是用作防“偽”的標記。隨著社會文化發(fā)展，在款識功能的基礎(chǔ)上，印章逐漸成為主人身份和地位的象征，正統(tǒng)和。現(xiàn)代的印章具有款識性、審美性和紀念性，是中國傳統(tǒng)文化的代表性藝術(shù)形式。印石若以色相命名，則有：“荔枝”、“魚腦”、“桃紅”、“牛角”、“虎皮”、“白果”等。成都專業(yè)印石加工

四大印石是指昌化石、巴林石、青田石、壽山石。浙江倚天齋印石制作

國至西漢時期，國人偶用滑石制印，用于殉葬。元末，文人以花乳石制印，石材開始躋身藝術(shù)之林。中國印石的種類，細分起來約有數(shù)百種，其中以壽山石、青田石、昌化石和巴林石為佳，合稱中國四大名石。至明代中葉時，印石的欣賞部位還側(cè)重于印面，后推及至邊款，然印石除石質(zhì)外，紋理、色彩等仍未列入欣賞要素。隨著青田、壽山、昌化等印石的大量開采，人們印石欣賞的視角漸漸擴大。印石具有的悠久歷史源遠流長。青田石中由于封門青的礦脈細，且扭盤曲折，游延于巖石之中，量之奇少，色之高雅，質(zhì)之溫潤，性之中庸，浙江倚天齋印石制作