我們?cè)谌髽?gòu)成中學(xué)過(guò)很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對(duì)比、類比、夸張、對(duì)稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉……還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計(jì)水平。平衡平衡能帶來(lái)視覺及心理的滿足，設(shè)計(jì)師要解決畫面當(dāng)中力場(chǎng)的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計(jì)師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對(duì)的，以是否達(dá)到主題要求為標(biāo)準(zhǔn)。平衡分為對(duì)稱平衡和不對(duì)稱平衡，包括點(diǎn)、線、面、色、空間的平衡。2、視覺元素：概念元素不在實(shí)際的設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，它將是沒有意義的。富陽(yáng)區(qū)品牌平面設(shè)計(jì)咨詢熱線

”事實(shí)上，字體與平面設(shè)計(jì)之間的淵源，從每屆方正字體設(shè)計(jì)大賽的評(píng)委陣容就可以一窺端倪。王序、靳埭強(qiáng)、陳紹華等平面設(shè)計(jì)大師都曾擔(dān)任過(guò)大賽的評(píng)委。平面設(shè)計(jì)大師陳紹華在接受記者采訪時(shí)坦言：“漢字是中國(guó)文化中相當(dāng)有有象征意義的設(shè)計(jì)課題，值得每一位設(shè)計(jì)師深入研究。在中國(guó)做平面設(shè)計(jì)，漢字是基礎(chǔ)。”“字要寫好，很難、很辛苦，但這是一切設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。”***位AGI（國(guó)際平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)）的華人會(huì)員、曾獲得德國(guó)萊比錫**頒發(fā)的國(guó)際書籍藝術(shù)界和平面設(shè)計(jì)界的比較高榮譽(yù)“谷滕堡”終生成就獎(jiǎng)的清華美院教授余秉楠認(rèn)為，字體設(shè)計(jì)中的很多基本規(guī)律其實(shí)就是平面設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，如黑白關(guān)系、粗細(xì)對(duì)比、韻律節(jié)奏等；相關(guān)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)如“上緊下松”、“左緊右松”等與平面設(shè)計(jì)都是相通的。拱墅區(qū)品牌平面設(shè)計(jì)供應(yīng)平面設(shè)計(jì)的歷史從古老的拉斯考克山洞（Lascaux）開始，橫跨到現(xiàn)代銀座的眩目霓虹燈。

設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者個(gè)人或設(shè)計(jì)團(tuán)體有目的進(jìn)行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動(dòng)，設(shè)計(jì)就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造型活動(dòng)。設(shè)計(jì)是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的，是為他們而服務(wù)，從而產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，有別于藝術(shù)的個(gè)人或部分群體性欣賞范圍。平面設(shè)計(jì)是溝通傳播、風(fēng)格化和通過(guò)文字和圖像解決問題的藝術(shù)。由于有知識(shí)技能的重疊，平面設(shè)計(jì)常常被誤認(rèn)為是視覺傳播或傳播設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)通過(guò)使用多種不同的方法去創(chuàng)造和組合文字、符號(hào)和圖像去產(chǎn)生視覺思想和信息。平面設(shè)計(jì)師或許會(huì)利用字體編排、版面技術(shù)來(lái)使產(chǎn)品設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)期效果。

早期可追溯至西元前一萬(wàn)四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫，以及在西元**至四百萬(wàn)年誕生的書寫語(yǔ)言，兩者都是平面設(shè)計(jì)史上重要的里程碑，對(duì)其他以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的相關(guān)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)也非常重要。凱爾經(jīng)（Book of Kells）是早期平面設(shè)計(jì)的范例之一。這是一本有著華麗裝飾文字的圣經(jīng)福音手抄本，約在西元800年由凱爾特修士所制作。印刷發(fā)明在中國(guó)唐朝（618年－906年）年間，雕刻過(guò)的木板被用來(lái)印制圖案于紡織品上，隨后也用于印制佛教經(jīng)典。在868年所印制的佛經(jīng)是所知**早的印刷書籍。到了宋朝（960年－1279年），由于活字印刷術(shù)的發(fā)明，卷軸和書本能夠方便的印制更多文字，因此讓書籍***的普及。在中國(guó)唐朝（618年－906年）年間，雕刻過(guò)的木板被用來(lái)印制圖案于紡織品上，隨后也用于印制佛教經(jīng)典。

實(shí)操課程1、標(biāo)志設(shè)計(jì)：標(biāo)志的分類，標(biāo)志的功能，類別與特點(diǎn)，標(biāo)志構(gòu)成的設(shè)計(jì)構(gòu)思，表現(xiàn)手法，組合形式，標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則，商標(biāo)與標(biāo)志的區(qū)別。2、吉祥物設(shè)計(jì)：吉祥物的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)意，取材，理解品牌與色彩運(yùn)用 。3、藝術(shù)字設(shè)計(jì)：字體分類，美術(shù)字的書寫規(guī)律與變化法則，藝術(shù)字體設(shè)計(jì)原則，藝術(shù)字體設(shè)計(jì)方法，標(biāo)準(zhǔn)字體。4、展板設(shè)計(jì) ：平面廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，版面構(gòu)成要素，創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，廣告設(shè)計(jì)流程，平面廣告制作手法。5、指示牌設(shè)計(jì)：戶外廣告理論知識(shí)，戶外媒體優(yōu)缺點(diǎn)，戶外廣告制作手段。構(gòu)圖：構(gòu)圖就是要解決圖形、色彩和文字三者之間的空間關(guān)系，做到新穎，合理和統(tǒng)一。拱墅區(qū)提供平面設(shè)計(jì)電話多少

包括：方向、位置、空間、重心等。富陽(yáng)區(qū)品牌平面設(shè)計(jì)咨詢熱線

1450年，古騰堡的活字印刷術(shù)讓書籍在歐洲地區(qū)開始***普及。阿圖斯·曼紐修斯（Aldus Manutius）發(fā)展出的書籍結(jié)構(gòu)成為西方出版設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。這個(gè)年代的平面設(shè)計(jì)被稱為人文主義（Humanist）或舊式風(fēng)格（Old Style）。轉(zhuǎn)折發(fā)展在十九世紀(jì)晚期的歐洲，特別是英國(guó)，開始將平面設(shè)計(jì)從美術(shù)（fine art）領(lǐng)域中分割出來(lái)。皮特·蒙德里安被譽(yù)為平面設(shè)計(jì)之父。他是一位藝術(shù)家，但他在格子（grids）上的使用啟發(fā)了當(dāng)今廣告、印刷和網(wǎng)頁(yè)版面所使用的現(xiàn)代格線系統(tǒng)（modern grid system）。富陽(yáng)區(qū)品牌平面設(shè)計(jì)咨詢熱線

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