是人，就離不開食欲。但隨著大多數人能夠實現溫飽，“食育”的表現也日漸顯現出來。**為典型的三類“食育”方式包括：原生家庭飲食習慣的養成；年齡增長帶來的生活方式變化（比如外食模式，獨居生活下開始學習烹飪）；以及媒體環境的教育（美食作為生活方式倡導者的旗幟）。從食欲到食育，是社會趨勢，但在我自己身上的表現，是進入大學后種種經歷積累而形成的“自覺”方向。想起來在大學的***門廣告專業課上，老師布置的一個題目是給“哈根達斯”策劃一個廣告案。因有“愛她就請她吃哈根達斯”這句經典的文案，我跟同組同學就想仿照中國臺灣的意識形態廣告，把消費品和人的欲望關系本質聯系起來。可**后的文案并不理想，以致我現在都沒記住當時寫了什么。而6年后我從消費文化的視閾去研究美食符號的傳播，這在冥冥之中與6年前的問題產生了呼應。這種呼應啟發我，是不是可以在這六年間找到更多自己在做“飲食傳播”的線索？2011年我剛來北京時，感受到的生活“劇變”不是成為大學生**生活，而是北方食物的口味。一個人能從不吃辣到欣賞辣的變化，確是人生添一味的驚喜。如果辣是種隱喻，它對從小生活在南方沿海城市的我來說，是外來者的角色，象征著冒險；而離家北上。食育教育包括食物知識的認知教育，良好飲食習慣的培養、人與自然、人與環境和諧的教育。咸陽食育師培訓基地

    增加實踐健康飲食生活國民的比例因膳食不均衡、飲食不規律、睡眠時間少、飲酒等不良生活作息習慣引起的生活習慣病人群已經超過1500萬人，其中工作繁忙的中年人是生活習慣病的主力軍。日本希望將能夠踐行健康飲食生活的國民比例從。3.增加實踐均衡飲食生活的國民比例日本希望每天能吃兩頓以上均衡飲食的國民比例從，其中年輕人的該比例要從。4.增加能夠傳承傳統飲食文化的國民比例一代又一代人在家庭廚房當中延續家家戶戶的味道，將傳統飲食文化一直傳承下去。日本希望將傳承地區和家庭傳統飲食文化的國民比例從，對于年輕一代的目標值為60%以上。5.增加與家人共進早晚餐次數希望將每周與家人共進早晚餐的次數從。雖然目前老年人的低營養問題還未成為食育推進基本計劃中的目標之一，卻是近年來凸顯出的新課題，也是近幾年食育推進全國大會中反復宣傳的主題。早餐離不開家庭，中年人的健康需要關注，老年人的低營養需要引起注意，傳統飲食文化需要依靠家庭傳承，均衡膳食次數的增加也離不開家庭。脫離家庭，食育將失去有力的支撐。食育的對象不僅*是青少年兒童，剛剛步入社會的年輕人、忙于工作的中年人、漸漸與社會脫離的老年人等人群都是食育的對象。阜陽食育師報名入口食育應該從嬰幼兒開始，甚至包括教育未來的母親懂得正確的孕期營養和育兒知識。

育食要點： 1.親近與愛惜食物。 幼兒的飲食環境要保持干凈整潔，食物可制作成卡通形象，使孩子們接受并主動食用這些食物；進餐時大人可采用鼓勵進食，避免責罵、訓斥；適當提高幼兒進餐速度，幫助幼兒樹立良好的飲食習慣。 2.合理烹調，易消化，少調料、少油炸。 幼兒飲食攝入應盡量減少甜味零食或油炸食品，多蔬菜和適量肉類；對于幼兒不方便咀嚼、不易消化的食物可打成糊狀或蒸爛后食用；烹飪時應減少鹽和各類調味佐料的添加量，保持口味清淡兼顧營養，高鹽、高糖、刺激性的重口味食物不適合幼兒。 3.規律就餐，專注進食。 13-15個月的寶寶可以是3餐+1次點心；16個月后的寶寶可以是每天3餐+2次點心的模式。每次進餐時間應在20～25 min/次。吃飯時應引導幼兒坐姿良好，專心進餐，細嚼慢咽，避免孩子吃飯時四處走動或看電視。

傳播文化。各地的飲食習慣和特點往往是人們在長期的生活中與當地的環境、人文、氣候、物產良性互動的橋梁和結果，是當地文化的表征。因此，了解飲食特點就是了解文化。如，飲早茶是廣東人特有的飲食文化，當人們在學習和了解有關飲早茶的習俗及禮儀時，自然會了解到以廣東為象征的嶺南文化的特點。飲食文化作為一種非常復雜的人類生產、生活與活動的現象結合，具有明顯的地域性、民族性。了解并尊重各地各民族的飲食文化，在一定程度上就是尊重和保護文化的多樣性，而各民族飲食文化的傳播與交流，也必然是各種亞文化的碰撞與融合。以食育為抓手，制定有針對性的指南和行動方案。

“國以民為本，民以食為天，食以育為先。”飲食是個體生活中不可或缺之物。但飲食不僅是“本能的吃”，而是一種關于“吃”的文化。千百年來，我國民眾因飲食活動而創造的飲食文化，是我國傳統文化的重要組成部分。明代哲學家王艮提出“百姓日用即道”，意指圣人之道，就存在于普通百姓的日常生活之中。正如我國傳統文化中有精華也有糟粕一樣，我國傳統飲食文化中也有不合理的部分，例如對“野味”的偏好等。因此，健康飲食不是自然而然的事，也需要專門的教育，即食育。食物的顏色搭配以及拼盤的搭配、餐桌桌布的選擇甚至燈光音樂，這些美學素養都可以通過食育來進行培養。滁州家庭食育師培訓哪家正規

細細咀嚼食物這一過程，有助于對食物的消化和營養成分的吸收，也能讓孩子們養成敬畏食物的心情。咸陽食育師培訓基地

    發現飲食文化性的消弭及公共價值的缺失，加之此前對個人原生家庭的影響分析，自己更明確了“1000小食”計劃所具備的價值。縱觀自己的整段大學經歷，感到尤為幸運的是一直能應用自己的專業所學和學科視角去探索興趣領域。而能夠享有這樣的自由空間，一方面是父母“放養”的教育理念，感激他們一直以來都愿意相信我，并且提供給我充分的自主選擇權利；另一方面是我的研究生導師，我從本科開始就聽他用兼具經濟學理性和營銷學人性的思維來分析問題，令人感慨的是，他也始終支持學生做自己興趣之事，并盡己所能地幫助學生在興趣之事上看得更為***，思考得更為深入。飲食是自覺，傳播是專業，“飲食傳播”或許是更貼近自己大學學習和實踐經歷的說法。回顧這6年，竟然也慢慢積攢了在文化內容生產，媒體，互聯網，出版甚至餐飲營銷領域的細碎體驗，從食欲到食育，后者不僅讓我通過食物更加了解自己，食物也成為個人生活方式中的重要表達載體。而1000小食計劃，將是個人進行“食育”實驗的起點。咸陽食育師培訓基地

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