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來源: 發(fā)布時間:2022-01-27

    園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現(xiàn)。從希臘古羅馬的莊園別墅,到文藝復興時期意大利的臺地園,再到法國的凡爾賽宮苑,在規(guī)劃設(shè)計中都有一個完整的中軸系統(tǒng)。海神、農(nóng)神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉,放置在軸線交點的廣場上,園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的**大道,含有雕塑的噴泉水池,修剪成幾何形體的綠籬,大片開闊平坦的草坪,樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體,全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。西方古典園林的創(chuàng)作主導思想是以人為自然界的中心,大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來進行改造,以中軸對稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量,人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然。造園中的建筑、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性,以幾何形的組合達到數(shù)的和諧和完美,就如古希臘數(shù)學家畢達哥拉斯所說:“整個天體與宇宙就是一種和諧,一種數(shù)。”西方園林講求的是一覽無余,追求圖案的美,人工的美,改造的美和征服的美,是一種開放式的園林,一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。自然觀、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導地位,園林中的建筑起了**重要的作用,成為造景的主要手段。婁星區(qū)家居建筑工程設(shè)計標準

    游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。中國殷周時期和西亞的亞述,以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑。中國秦漢時期供帝王游憩的境域稱為苑或?qū)m苑;屬官署或私人的稱為園、園池、宅園、別業(yè)等。“園林”一詞,見于西晉以后詩文中,如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應,白日照園林”句;北魏楊玄之《洛陽伽藍記》評述司農(nóng)張倫的住宅時說:“園林山池之美,諸王莫及。”唐宋以后,“園林”一詞的應用更加***,常用以泛指以上各種游憩境域。園林發(fā)展歷史中國園林歷史悠久,是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶,造園藝術(shù)更是源遠流長。早在公元**46年,周武王滅殷后,周公營建洛邑,通過察山看水,在邙山腳下、洛水之濱,建了中國***個依山面水的山水都城——周王城。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響。如在魏、晉、南北朝時期,統(tǒng)治階級爭奪激烈,國家呈分裂狀態(tài),加之道、佛盛行的影響,產(chǎn)生了玄學,這時的士大夫,或人欲享樂,或潔身自好,或遨游山水,導致了自然審美觀的形成,治園特點也多為自然情趣的田園山水。北魏時期,洛陽*佛寺園林就有1367所,是中國乃至世界**早的園林城市。隋唐和北宋時期,洛陽為東都、神都、西京。湖南水性建筑工程施工管理游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。

    公卿貴戚云集,伊河、洛河之水被引入里坊,家家園林,有名園百余所,可謂“洛陽園林甲天下”。[1]中國古典園林的構(gòu)造,主要是在自然山水基礎(chǔ)上,鋪以人工的宮,廊、樓、閣等建筑,以人工手段效仿自然,其中******著不同歷史時期的人文思想,特別是詩、詞、繪畫的思想境界。園林發(fā)展階段中國園林萌發(fā)于商周,成熟于唐宋,發(fā)達于明清。它經(jīng)歷了5個發(fā)展階段。①商周時期,帝王粗辟原始的自然山水叢林,以狩獵為主,兼供游賞,稱為苑、囿。②春秋戰(zhàn)國至秦漢,帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境,以自然環(huán)境為基礎(chǔ),又大量增加人造景物,建筑數(shù)量很多,鋪張華麗,講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合,稱為宮苑。③南北朝至隋唐五代,文人參與造園,以詩畫意境作為造園主題,同時滲入了主觀的審美理想;構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主,注重發(fā)掘自然山水中的精華,加以提煉,園景主題鮮明,富有性格;同時大量經(jīng)營邑郊園林和名勝風景區(qū),將私家園林的藝術(shù)手法運用到尺度比較大、公共性比較強的風景區(qū)中。⑤明中葉至清中葉,園林數(shù)量驟增,造園成為**的技藝,園林成為**的藝術(shù)門類;私家園林(主要在江南)數(shù)量驟增,皇家園林仿效私家園林。

    成為私家園林的集錦。造園法則成熟,出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家。我國造園應始于商周,其時稱之為囿。商紂王“好酒***樂,益收狗馬奇物,充牣宮室,益廣沙丘苑臺(注:河北邢臺廣宗一帶),多取野獸(飛)鳥置其中……”。周文王建靈囿,“方七十里,其間草木茂盛,鳥獸繁衍。**初的“囿”,就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來,放養(yǎng)禽獸,供帝王狩獵,所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿,只是范圍和規(guī)格等級上的差別,“天子百里,諸侯四十”。漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿,發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮,除布置園景供皇帝游憩之外,還舉行朝賀,處理朝政。漢高祖的“未央宮”,漢文帝的“思賢園”,漢武帝的“上林苑”,梁孝王的“東苑”(又稱梁園、菟園、睢園),宣帝的“樂游園”等,都是這一時期的***苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣,元人李容瑾的漢苑圖軸中,可以看出漢時的造園已經(jīng)有很高水平,而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》,司馬相如的《上林賦》,班固的《西都賦》,司馬遷的《史記》,以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻,對于上述的囿苑,都有比較詳細的記載。魏晉南北朝是我國社會發(fā)展史上一個重要時期。現(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。

    4、循序漸進的空間組織動靜結(jié)合、虛實對比、承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化,園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間,并將形成空間的諸要素糅合在一起,參差交錯、互相掩映,將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段,分別表現(xiàn),使人看到空間局部交錯,以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。5、小中見大的空間效果古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁,把峰巒溝壑一一再小小的庭院中,在二維的園址上突出三維的空間效果。“以有限面積,造無限空間”。“大”和“小”是相對的,關(guān)鍵是“假自然之景,創(chuàng)山水真趣,得園林意境”。6、耐人尋味的園林文化人們常常用山水詩、山水畫寄情山水,表達追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯(lián)匾額、刻石、書法、藝術(shù)、文學、哲學、音樂等形式表達景觀的意境,從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度。中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為**的中國山水園林形式,在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟,是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。園林歐洲(1)建筑**園林。在歐洲古典園林中。北京頤和園明、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期。湖南水性建筑工程施工管理

皇家園林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時期**為活躍。婁星區(qū)家居建筑工程設(shè)計標準

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