坐具，拼音為zuò jù，漢語詞語，凳子，椅子都可稱中國傳統坐具。1.供人坐的用具。2.佛教語。梵語(尼師檀)的意譯。亦稱"隨衣坐"。僧人用來護衣﹑護身﹑護床席臥具的布巾。見《四分律》卷十九。1. 供人坐的用具。《老殘游記》第十回：“洞里陳設甚簡，有幾張樹根的坐具，卻是七大八小的不勻。”2. 佛教語。梵語(尼師檀)的意譯。僧人用來護衣、護身、護床席臥具的布巾。見《四分律》卷十九。《續傳燈錄·明辯禪師》：“﹝師﹞遂搖手曰：‘休懊惱。’以坐具搭肩上作女人拜。”《水滸傳》第六回：“知客又與他披了袈裟，教他先鋪坐具。” [1]榻榻米（たたみ，tatami）是一種傳統的日本地板材料，通常由稻草芯和草席制成，表面覆蓋著一層草席或織物。江漢區家裝榻榻米現貨

唐柳宗元《石澗記》：“亙石為底，達于兩涯，若牀若堂，若陳筵席。”2. 特指祭祀所設鬼神的席位。《南史·隱逸傳下·臧榮緒》：“母喪后，乃著《嫡寢論》，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦焉，甘珍未嘗先食。”唐羅隱《讒書·荊巫》：“有巫頗聞于鄉閭，其初為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將。”3.酒席；宴會。亦指酒宴時的座位和陳設。五代 王定保《唐摭言·散序》：“曲江大會比為下第舉人，其筵席簡率，器皿皆隔山拋之。”《東周列國志》第九十七回：“使舍人留須賈于門中，吩咐大排筵席。”武昌區日式榻榻米工廠直銷榻榻米的設計多樣，可以根據個人喜好和家居風格進行選擇。

選地選擇排灌方便?土質肥沃的壤土?壤土保水保肥能力強?能持久均衡的供給藺草生長所需的養分。栽插前耕翻 2－3次?施足基肥?以有機肥為主?并要充分腐熟。田面要整平?作物根茬和雜草要拾出田外。藺草不宜連作?連作易發病?造成根系發育不良。可與水稻輪作?一般間隔 2－3年再種植藺草。 [5]栽插以栽插時期和土壤肥力不同而異?一般每 667ｍ2栽插 2?5萬穴左右為宜。如栽插過密?收獲量雖可適當提高?但莖太細?易倒伏?易罹病害?品質欠佳。若栽插過稀?莖生長雖健壯?但產量欠收。栽插方式?用 15－17ｃｍ的正方形或 18ｃｍ×15ｃｍ的長方形均可?兩種方式在產量上并無多大差別?但長方形較之正方形田間通風透光條件優越?可提高抗病抗倒能力?田間管理也方便?唯藺草的粗細均勻度較差。 [5]

《筵席》 （公元1304—-1307）是一部具有百科全書性質的學術著作，借詮釋作者的一些詩歌，把各種知識通俗的介紹給一般讀者，作為精神食糧，故名《筵席》。但丁原計劃寫十五篇，但只完成了四篇。這部著作顯示出但丁博聞強記，學識淵深。其中介紹的知識主要來源于亞里士多德、托馬斯·阿奎那斯，其次是《圣經》和其它哲學家、神學家的著作，基本上局限于經院哲學的思想范圍，但也不乏獨到的見解。書中有關“高貴”的觀點值得注意。作者認為“高貴”在于個人天**好美德，不在于家族門第，強調“不是家族使個人高貴，而是個人使家族高貴”，批判了封建等級觀念和特權思想。書中還論述了帝國的必要性，認為它是天明注定為保障人類享受現世幸福而建立的。這種思想在《帝制論》中進一步發展。鋪設組合時，依榻榻米的數量而有不同的排列方式。

在家庭中，榻榻米常被用作次臥或書房的主打用品，也可以作為會客廳、臥室、窗臺等區域的家具。榻榻米還可以配備升降桌，方便進行各種休閑活動，如品茶、聊天、下棋等。此外，榻榻米還具有很強的收納功能，可以通過在底部或側面設置抽屜等方式，增加儲物空間。四、設計與風格榻榻米的設計多樣，可以根據個人喜好和家居風格進行選擇。一些榻榻米會結合書柜、書桌等元素，形成一體式的設計，既實用又美觀。榻榻米的顏色、材質和紋理也可以與家居裝飾相匹配，營造出和諧統一的氛圍。一年當中梅雨季節，空氣潮濕，如果整個房間都是由榻榻米鋪設的，那么清潔、防潮、的工作就會十分繁瑣。硚口區附近榻榻米廠家供應

選購質量優質的榻榻米，一般榻榻米由藺草編織而成，榻榻米每半年要曝曬一次，避免榻榻米發霉、變質、蛀蟲。江漢區家裝榻榻米現貨

因為榻榻米的大小是固定的，所以傳統的日本建筑中，房間尺寸都是90厘米的整數倍。值得一提的是，東京和關東地區的榻榻米要比京都和關西地區的稍稍小一些，東京的榻榻米尺寸是85厘米乘170厘米，面積1.53平方米。一般規格分京間（本間，955mm×1910mm）、中京間（三六間，910mm×1820mm）、江戸間（関東間、田舎間、五八間，880mm×1760mm）、団地間（公団間、五六間，850mm×1700mm）。在日本，典型房間的面積是用榻榻米的塊數來計算的，一塊稱為一疊。傳統的商店店堂設計為五疊半（8.91平方米），茶室常常是四疊半（6.97平方米）。鋪設組合時，依榻榻米的數量而有不同的排列方式。江漢區家裝榻榻米現貨

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